RESUMO
We studied cognitive inhibitory processes and verbal regulation of behavior of individuals with different levels of education (including adult illiterates) in Brazil (N = 136) and in Estonia (N = 560) with person-oriented methods of data analysis. Our aim was to discover whether dominant type of word meaning structure (WMS) can define the "Great Divide", the single breaking point that universally defines certain direction of subsequent to it cultural evolution. We found that both cognitive inhibition of irrelevant for the task at hand information or actions as well as correct activation of relevant information or actions is significantly more common in individuals who rely predominantly on logical concepts in their thinking. The higher level of education was also associated with more efficient cognitive inhibition and activation. The patterns of test performance also suggest that there can be a qualitative difference in the efficiency of cognitive inhibition-activation processes between everyday conceptual and logical conceptual thinkers. The former group of individuals may achieve much higher performance levels than any individual in the former group. We also discuss cognitive similarities and differences between adults with low or no formal education on the one hand and children and educated adults with brain damage on the other. The results are in agreement with the theory of unilineal hierarchic cultural evolution. Individual psychic development and cultural evolution can be both understood in terms of the WMS development.
Assuntos
Inibição Psicológica , Alfabetização , Adulto , Brasil , Criança , Cognição , Estônia , Humanos , Comportamento VerbalRESUMO
We studied visual-perceptual abilities of individuals with different levels of education (including adult illiterates) in Brazil (N = 136) and in Estonia (N = 560) with person-oriented methods of data analysis. Our aim was to discover whether dominant type of word meaning structure (WMS) can define the "Great Divide", the single breaking point that universally defines certain direction of subsequent to it cultural evolution. We particularly focused on the everyday concept-logical concept shift that takes place in the formal education system. We found that logical concepts were rarely available for illiterates; availability of logical conceptual thought increases together with the level of education. Most illiterates were able to find figures of concrete objects from complex overlapping and embedded contour figures but none of them could find all abstract figures from the same complex figures. Also none of the illiterates could perform beyond chance level in both mental rotation tasks together. Ability to perform correctly on all visual-spatial tasks increased with the increase in logical concepts and with the increasing level of education. The distribution of respondents according to the WMS level, level of education, and performance on the visual-spatial tasks indicated that individuals are developmentally heterogeneous: achievement of the tertiary level of education and logical conceptual thinking mechanisms does not guarantee high level performance on the visual-spatial tasks. The results are in agreement with the theory of unilineal hierarchic cultural evolution. Individual psychic development and cultural evolution can be both understood in terms of the WMS development.
Assuntos
Alfabetização , Percepção Visual , Adulto , Brasil , Escolaridade , Estônia , HumanosRESUMO
Objetiva-se compreender as implicações psicossociais da elaboração da experiência traumática em familiares de desaparecidos forçados do conflito armado colombiano, a partir de uma perspectiva histórico-cultural da Psicologia Social. A pesquisa foi desenvolvida numa abordagem qualitativa de estudo de casos múltiplos. Utilizaram-se um instrumento de complementação de frases, entrevistas em profundidade e grupos de discussão. A análise das informações foi realizada em uma unidade hermenêutica no programa Atlas-ti 6.2. Depreende-se que os familiares de desaparecidos forçados permanecem em um estado de enlutamento, o que produz uma fratura na memória pela incerteza sobre o que ocorreu com o ente querido e, ao mesmo tempo, constroem sentidos contraditórios a respeito do Estado e dos grupos armados. Concluiu-se que a possibilidade de elaboração do luto envolve dimensões individuais, sociais e institucionais. Enfim, grupos armados, sociedade e Estado têm uma função fundamental na tentativa de significação da experiência traumática.
Este artículo presenta las implicaciones psicosociales de la elaboración de la experiencia traumática en familiares de desaparecidos forzados del conflicto armado colombiano, a partir de una perspectiva histórico-cultural de la Psicología Social. Se realizó un estudio cualitativo de casos múltiplos, utilizando entrevistas en profundidad, grupos de discusión y un instrumento de complementación de frases. Los datos fueron analizados en una unidad hermenéutica en el programa Atlas-ti 6.2. Encontramos que los familiares de desaparecidos forzados pueden permanecer sin realizar el duelo: se produce una fractura en la memoria debido a la incertidumbre sobre lo que sucedió con el ser querido. Al mismo tiempo, construyen sentidos contradictorios sobre el Estado y los grupos armados ilegales. Concluimos que la posibilidad de elaborar el duelo implica dimensiones individuales, sociales e institucionales. Finalmente, los grupos armados ilegales, la sociedad y el Estado tienen una función fundamental en el proceso de significación de la experiencia traumática.
Based on a historical-cultural perspective of social psychology, the aim of this study was to understand the psychosocial implications of traumatic experience in relatives of forced disappearances in the Colombian armed conflict. The research grew out of a study of multiple cases. Eighteen interviews with three focus groups were conducted and a sentence completion tool was used. The information produced was integrated in a hermeneutics unit using the Atlas-ti 6.2 program and for data analysis was used abductive reasoning. Relatives of forced disappearances remain in a state of mourning: a fracture in memory caused by the uncertainty of what happened to their loved one. It was found that relatives of forced disappearances construct contradictory meanings about State and illegal armed groups. We conclude that the overcoming of grief involves individual, historical and institutional dimensions. Thus armed groups, society and State have a crucial role to the significance of traumatic experience.
Assuntos
Conflitos Armados , Família , Pesar , Crime , Acontecimentos que Mudam a Vida , Colômbia , Conflito PsicológicoRESUMO
ResumoObjetiva-se compreender as implicações psicossociais da elaboração da experiência traumática em familiares de desaparecidos forçados do conflito armado colombiano, a partir de uma perspectiva histórico-cultural da Psicologia Social. A pesquisa foi desenvolvida numa abordagem qualitativa de estudo de casos múltiplos. Utilizaram-se um instrumento de complementação de frases, entrevistas em profundidade e grupos de discussão. A análise das informações foi realizada em uma unidade hermenêutica no programa Atlas-ti 6.2. Depreende-se que os familiares de desaparecidos forçados permanecem em um estado de enlutamento, o que produz uma fratura na memória pela incerteza sobre o que ocorreu com o ente querido e, ao mesmo tempo, constroem sentidos contraditórios a respeito do Estado e dos grupos armados. Concluiu-se que a possibilidade de elaboração do luto envolve dimensões individuais, sociais e institucionais. Enfim, grupos armados, sociedade e Estado têm uma função fundamental na tentativa de significação da experiência traumática.(AU)
ResumenEste artículo presenta las implicaciones psicosociales de la elaboración de la experiencia traumática en familiares de desaparecidos forzados del conflicto armado colombiano, a partir de una perspectiva histórico-cultural de la Psicología Social. Se realizó un estudio cualitativo de casos múltiplos, utilizando entrevistas en profundidad, grupos de discusión y un instrumento de complementación de frases. Los datos fueron analizados en una unidad hermenéutica en el programa Atlas-ti 6.2. Encontramos que los familiares de desaparecidos forzados pueden permanecer sin realizar el duelo: se produce una fractura en la memoria debido a la incertidumbre sobre lo que sucedió con el ser querido. Al mismo tiempo, construyen sentidos contradictorios sobre el Estado y los grupos armados ilegales. Concluimos que la posibilidad de elaborar el duelo implica dimensiones individuales, sociales e institucionales. Finalmente, los grupos armados ilegales, la sociedad y el Estado tienen una función fundamental en el proceso de significación de la experiencia traumática.(AU)
AbstractBased on a historical-cultural perspective of social psychology, the aim of this study was to understand the psychosocial implications of traumatic experience in relatives of forced disappearances in the Colombian armed conflict. The research grew out of a study of multiple cases. Eighteen interviews with three focus groups were conducted and a sentence completion tool was used. The information produced was integrated in a hermeneutics unit using the Atlas-ti 6.2 program and for data analysis was used abductive reasoning. Relatives of forced disappearances remain in a state of mourning: a fracture in memory caused by the uncertainty of what happened to their loved one. It was found that relatives of forced disappearances construct contradictory meanings about State and illegal armed groups. We conclude that the overcoming of grief involves individual, historical and institutional dimensions. Thus armed groups, society and State have a crucial role to the significance of traumatic experience.(AU)
Assuntos
Conflitos Armados , Crime , Acontecimentos que Mudam a Vida , Pesar , Família , Colômbia , Conflito PsicológicoRESUMO
Neste estudo foram investigadas as representações sociais dos estudantesuniversitários a respeito das cotas universitárias. A amostra, selecionada por conveniência, contou com 66 estudantes da Universidade Federal da Bahia (UFBA) que responderam umquestionário com duas questões de evocação e duas questões abertas. Os dados das duas primeiras questões foram analisados através do EVOC, buscando identificar, principalmente, ocritério de saliência das evocações; e os das duas últimas por meio do ALCESTE, procurando colher material para análise lexical. Os resultados mostraram que os estudantes apresentam uma tendência a uma representação racializada das cotas, acreditando que estas são reservadas principalmente a estudantes negros. Neste sentido, os estudantes enfatizam a adesão de cotas sociais e não raciais, acreditando ser este o modo mais justo, apesar de na UFBA terem,primeiramente, um caráter socioeconômico. Na defesa de cotas sociais e não raciais, os argumentos dos que são contra ou a favor (tanto raciais quanto sociais) não possuem diferençasfundamentais quando investigado sobre a representação social das cotas universitárias.
This study investigated the social representations of college students about the quotas at the university. The sample selected for convenience, included 66 students from the Federal University of Bahia (FUBa) who answered a questionnaire with two questions of evocation and two open questions. Data from the first two questions were analyzed using theEVOC, seeking to identify, mainly, the criteria of salience of evocations, and the last two by ALCESTE, looking for material for lexical analysis. The results showed that students have a racialized representation of quotas, believing that these ones are reserved primarily to black students. In this sense, students emphasize adopting social and not racial quotas, believing this to be the fairest way, despite the quotas in FUBa have a socioeconomic character, first. In defense of social and not racial quotas, the arguments of those who are against or in favor of quotas (both racial as social) do not have fundamental differences when investigated about the social representation of university quotas.
Assuntos
Humanos , Universidades , Psicologia Social , Racismo , EstudantesRESUMO
Neste estudo foram investigadas as representações sociais dos estudantesuniversitários a respeito das cotas universitárias. A amostra, selecionada por conveniência, contou com 66 estudantes da Universidade Federal da Bahia (UFBA) que responderam umquestionário com duas questões de evocação e duas questões abertas. Os dados das duas primeiras questões foram analisados através do EVOC, buscando identificar, principalmente, ocritério de saliência das evocações; e os das duas últimas por meio do ALCESTE, procurando colher material para análise lexical. Os resultados mostraram que os estudantes apresentam uma tendência a uma representação racializada das cotas, acreditando que estas são reservadas principalmente a estudantes negros. Neste sentido, os estudantes enfatizam a adesão de cotas sociais e não raciais, acreditando ser este o modo mais justo, apesar de na UFBA terem,primeiramente, um caráter socioeconômico. Na defesa de cotas sociais e não raciais, os argumentos dos que são contra ou a favor (tanto raciais quanto sociais) não possuem diferençasfundamentais quando investigado sobre a representação social das cotas universitárias. (AU)
This study investigated the social representations of college students about the quotas at the university. The sample selected for convenience, included 66 students from the Federal University of Bahia (FUBa) who answered a questionnaire with two questions of evocation and two open questions. Data from the first two questions were analyzed using theEVOC, seeking to identify, mainly, the criteria of salience of evocations, and the last two by ALCESTE, looking for material for lexical analysis. The results showed that students have a racialized representation of quotas, believing that these ones are reserved primarily to black students. In this sense, students emphasize adopting social and not racial quotas, believing this to be the fairest way, despite the quotas in FUBa have a socioeconomic character, first. In defense of social and not racial quotas, the arguments of those who are against or in favor of quotas (both racial as social) do not have fundamental differences when investigated about the social representation of university quotas. (AU)
Assuntos
Humanos , Psicologia Social , Estudantes , Universidades , RacismoRESUMO
Neste estudo, propõe-se o conceito de singularização como mais uma possibilidade de aproximação à compreensão de como a subjetividade é constituída socialmente, de acordo com a abordagemda psicologia histórico-cultural. Inicia-se com uma retrospectiva histórica da introdução do sentidoe do significado na psicologia, ao longo da Modernidade, marcada por resistências à consideraçãoda cultura na constituição dos fenômenos psicológicos. A partir daí, discutem-se os aportes teóricostrazidos pelos conceitos de internalização, apropriação e conversão. Essa discussão aponta afalta de uma explicação para a transformação do conhecimento coletivo em conhecimento individualsem viés dualista. Conclui-se, por fim, que o conceito de singularização ressalta o caráter ativodo sujeito e sua ação interpretativa, ao criar versões singulares para os significados, ao mesmotempo em que os reproduz nos intercâmbios sociais. Esclarece-se, ainda, que essas versões sãobaseadas nos sentidos, os quais, por sua vez, são articulados com a história, as motivações e asintenções do sujeito, bem como com o contexto de sua ação.
This paper proposes the concept of singularization as another means of approach to the understandingof how subjectivity is socially constituted in accordance with the approach of historical--cultural psychology. It begins with a historical overview of the introduction of sense and meaningin psychology, throughout modernity, marked by resistance to the consideration of culturein the constitution of psychological phenomena. Thereafter, we discuss the theoretical contributionsbrought by the concepts of internalization, appropriation and conversion. This discussionsuggests the lack of a non-dualistic explanation for the transformation of collective knowledgeinto individual knowledge. We conclude that the concept of singularization emphasizes the activecharacter of the subject and its interpretative action, to create singular versions for the meaningsat the same time it reproduces them in social exchanges. It is clarified also that these versions arebased on the creation of senses, which, in turn, are hinged to the history, motivations and intentionsof the subject and the context of its action.
Assuntos
Humanos , Cognição , Psicologia/história , Relações Pesquisador-Sujeito , Psicologia SocialRESUMO
Neste estudo, propõe-se o conceito de singularização como mais uma possibilidade de aproximação à compreensão de como a subjetividade é constituída socialmente, de acordo com a abordagemda psicologia histórico-cultural. Inicia-se com uma retrospectiva histórica da introdução do sentidoe do significado na psicologia, ao longo da Modernidade, marcada por resistências à consideraçãoda cultura na constituição dos fenômenos psicológicos. A partir daí, discutem-se os aportes teóricostrazidos pelos conceitos de internalização, apropriação e conversão. Essa discussão aponta afalta de uma explicação para a transformação do conhecimento coletivo em conhecimento individualsem viés dualista. Conclui-se, por fim, que o conceito de singularização ressalta o caráter ativodo sujeito e sua ação interpretativa, ao criar versões singulares para os significados, ao mesmotempo em que os reproduz nos intercâmbios sociais. Esclarece-se, ainda, que essas versões sãobaseadas nos sentidos, os quais, por sua vez, são articulados com a história, as motivações e asintenções do sujeito, bem como com o contexto de sua ação.(AU)
This paper proposes the concept of singularization as another means of approach to the understandingof how subjectivity is socially constituted in accordance with the approach of historical--cultural psychology. It begins with a historical overview of the introduction of sense and meaningin psychology, throughout modernity, marked by resistance to the consideration of culturein the constitution of psychological phenomena. Thereafter, we discuss the theoretical contributionsbrought by the concepts of internalization, appropriation and conversion. This discussionsuggests the lack of a non-dualistic explanation for the transformation of collective knowledgeinto individual knowledge. We conclude that the concept of singularization emphasizes the activecharacter of the subject and its interpretative action, to create singular versions for the meaningsat the same time it reproduces them in social exchanges. It is clarified also that these versions arebased on the creation of senses, which, in turn, are hinged to the history, motivations and intentionsof the subject and the context of its action.(AU)
Assuntos
Humanos , Cognição , Psicologia/história , Relações Pesquisador-Sujeito , Psicologia SocialRESUMO
Este estudo teve como objetivos saber se as crianças reconhecem alguns dos seus direitos, quais conhecimentos sobre esses direitos são compartilhados e quais os significados de infância que esses compartilhamentos indicam. É um estudo comparativo, orientado pela Psicologia Sócio-Histórica, cujos dados foram analisados qualitativamente. Os participantes foram vinte e uma crianças, com idade entre nove e onze anos. Sete crianças eram estudantes de uma escola particular urbana, sete, de uma escola pública urbana e as outras sete, de uma escola pública rural. Foi utilizada a técnica da entrevista individual semiestruturada, baseada na apresentação de imagens impressas. Os direitos mais reconhecidos pelas crianças foram referentes à alimentação, à educação e ao brincar, que são direitos entrelaçados a significados de infância mais amplamente compartilhados. Quanto à proibição do trabalho infantil e ao direito à inviolabilidade da integridade física, elas apresentaram compartilhamentos divergentes.(AU)
This study intended to investigate whether children acknowledge some of their rights, which knowledge about their rights are shared among them and what are the meanings of childhood these sharings indicate. It is a comparative study guided by the social-historical psychological approach of which data were analyzed qualitatively. The participants consisted of 21 children, aging from 9 to 11 years old. Seven children were students in a private urban school, seven studied in a public urban school, and seven studied in a public school located in the countryside. The individual semi-structured interview technique was used, based on the presentation of printed images. Rights referring food and nourishment, education and playing were the most acknowledged by children. Concerning to the interdicted childish working or the right referring inviolability of the physical integrity, they demonstrated different ways of sharing.(AU)
Este estudio tuvo como objetivos saber si los niños reconocen algunos de sus derechos, cuál es el conocimiento sobre esos derechos que son compartidos y cuáles son los significados de infancia que ese compartir indica. Es un estudio comparativo, orientado por la Psicología Socio-Histórica, cuyos datos se analizaron cualitativamente. Los participantes fueron veintiún niños, con edades entre nueve y once años. Siete niños eran estudiantes de una escuela particular urbana, siete de una escuela pública urbana y siete de una escuela pública rural. Se utilizó la técnica de entrevista individual semi-estructurada, con base en presentación de imágenes impresas. Los derechos más reconocidos por los niños fueron referentes a la alimentación, a la educación y a jugar, que son derechos entrelazados a significados de infancia más ampliamente compartidos. Referente a la prohibición del trabajo infantil y al derecho a la inviolabilidad de la integridad física, los niños presentaron formas de compartir divergentes.(AU)
Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Criança , Defesa da Criança e do Adolescente , Criança , Pesquisa QualitativaRESUMO
Este estudo teve como objetivos saber se as crianças reconhecem alguns dos seus direitos, quais conhecimentos sobre esses direitos são compartilhados e quais os significados de infância que esses compartilhamentos indicam. É um estudo comparativo, orientado pela Psicologia Sócio-Histórica, cujos dados foram analisados qualitativamente. Os participantes foram vinte e uma crianças, com idade entre nove e onze anos. Sete crianças eram estudantes de uma escola particular urbana, sete, de uma escola pública urbana e as outras sete, de uma escola pública rural. Foi utilizada a técnica da entrevista individual semiestruturada, baseada na apresentação de imagens impressas. Os direitos mais reconhecidos pelas crianças foram referentes à alimentação, à educação e ao brincar, que são direitos entrelaçados a significados de infância mais amplamente compartilhados. Quanto à proibição do trabalho infantil e ao direito à inviolabilidade da integridade física, elas apresentaram compartilhamentos divergentes.
This study intended to investigate whether children acknowledge some of their rights, which knowledge about their rights are shared among them and what are the meanings of childhood these sharings indicate. It is a comparative study guided by the social-historical psychological approach of which data were analyzed qualitatively. The participants consisted of 21 children, aging from 9 to 11 years old. Seven children were students in a private urban school, seven studied in a public urban school, and seven studied in a public school located in the countryside. The individual semi-structured interview technique was used, based on the presentation of printed images. Rights referring food and nourishment, education and playing were the most acknowledged by children. Concerning to the interdicted childish working or the right referring inviolability of the physical integrity, they demonstrated different ways of sharing.
Este estudio tuvo como objetivos saber si los niños reconocen algunos de sus derechos, cuál es el conocimiento sobre esos derechos que son compartidos y cuáles son los significados de infancia que ese compartir indica. Es un estudio comparativo, orientado por la Psicología Socio-Histórica, cuyos datos se analizaron cualitativamente. Los participantes fueron veintiún niños, con edades entre nueve y once años. Siete niños eran estudiantes de una escuela particular urbana, siete de una escuela pública urbana y siete de una escuela pública rural. Se utilizó la técnica de entrevista individual semi-estructurada, con base en presentación de imágenes impresas. Los derechos más reconocidos por los niños fueron referentes a la alimentación, a la educación y a jugar, que son derechos entrelazados a significados de infancia más ampliamente compartidos. Referente a la prohibición del trabajo infantil y al derecho a la inviolabilidad de la integridad física, los niños presentaron formas de compartir divergentes.