RESUMO
Resumo: Este artigo tem como objetivo geral compreender a produção de masculinidades para homens que se denominam "machos" em aplicativo de encontros eróticos. Partimos de referenciais teóricos que questionam o regime de poder que estrutura as compreensões de masculinidades e sexualidade, tendo por via a matriz reguladora da heteronormatividade. Quanto ao método, utilizamos a pesquisa social qualitativa na internet a partir de um aplicativo destinado a encontros eróticos entre homens para localizar e construir conhecimentos no contexto de pandemia e em região periférica/universitária da cidade de Recife/PE. Para análise, utilizamos mapas de associação de ideias, considerando a dialogia e os atravessamentos de produção de sentidos. Nossos resultados e discussões caminharam para pensar no imperativo da performance masculina normativa quanto ao corpo e ao nível relacional, bem como aos conflitos pessoais em face dos pressupostos sociais sobre masculinidades nas práticas de pegação.
Resumen: Este artículo tiene como objetivo general comprender la producción de masculinidades de los hombres que se autodenominan "machos" en una aplicación de citas eróticas. Partimos de referentes teóricos que cuestionan el régimen de poder que estructura la comprensión de las masculinidades y la sexualidad, con base en la matriz normativa de la heteronormatividad. Metodológicamente utilizamos una investigación social cualitativa en internet a partir de una aplicación diseñada para encuentros eróticos entre hombres para ubicar y construir conocimiento en el contexto de una pandemia y en una región periférica/universitaria de la ciudad de Recife/PE. Para el análisis, utilizamos mapas de asociación de ideas, considerando el diálogo y los cruces de producción de sentidos. Nuestros resultados y discusiones reflexionan sobre el imperativo del desempeño masculino normativo en términos del cuerpo y el nivel relacional, así como en los conflictos personales frente a los supuestos sociales sobre las masculinidades en el cruising.
Abstract: This article has the general aim to understand the production of masculinities for men who call themselves "macho" on erotic dating apps. We start from a theoretical framework that question the power regime that structures the understanding of masculinities and sexuality, using the regulatory matrix of heteronormativity as a basis. As for the method, we use qualitative social research on the internet from an application designed for erotic encounters between men to locate and build knowledge in the pandemic context and at a peripheral/university region of the city of Recife/PE. For analysis, we used maps of association of ideas, considering the dialogue and the crossings of meaning production. Our results and discussions led us to think about the imperative of normative masculine performance regarding the body and the relational level, as well as personal conflicts in the face of social assumptions about masculinities in practices of cruising.
RESUMO
A pegação masculina em espaços públicos da cidade é um fenômeno plural, rico em experiências instauradoras de práticas e modos de ocupar o mundo dissidentes da heteronorma. Não por acaso, foi submetido a muitos registros de infâmia. Dos antigos crimes jurídico-religiosos de sodomia forjados na Europa, que colonizaram, inclusive, os prazeres nas Américas, até sua inscrição patológico-criminal apoiada pela ciência do século XIX, a pegação tornou-se um atentado ao pudor, uma afronta à moral pública. Contudo, as figuras anônimas homoeróticas que circulam oscilantes pela urbe, instauradoras de territórios de prazer em meio ao espaço público, nos ajudam a entender, através de seus rastros, muitas vezes captados pelos aparelhos de poder, justamente suas histórias de repressão.
The cruising gay men in public spaces of the city is a plural phenomenon, rich in experiences instituting dissident practices and lifestyle of the heteronormativity. It is not by chance that this phenomenon was subjected to many registers of infamy. From the ancient juridical religious sodomy crimes established in Europe that even colonized the pleasures in the Americas to their pathological criminal inscription supported by nineteenth-century science, the cruising gay men became an indecent assault, an affront to the public moral principles. However, the anonymous homoerotic figures that circulate around the city, establishing pleasure territories in the midst of public space, help us to understand through their traces often captured by the power apparatus, precisely their stories of repression.
La práctica del cruising en los espacios públicos de la ciudad es un fenómeno plural, rico en experiencias que establecen prácticas y formas de ocupar el mundo disidentes de la heteronorma. No por casualidad, el fenómeno fue sometido a muchos registros de infamia. Desde los antiguos crimenes jurídico-religiosos de sodomía, establecidos en Europa y que incluso colonizaron los placeres en las Américas, hasta la inscripción criminal patológica apoyada por la ciencia del siglo XIX, la práctica del cruising se convirtió en un atentado contra el pudor, una afrenta a la moral pública. Sin embargo, las figuras anónimas homoeróticas que circulan alrededor de la ciudad, estableciendo territorios de placer en el espacio público, nos ayudan a comprender, a través de sus rastros, a menudo capturadas por los aparatos del poder, precisamente sus historias de represión.
Assuntos
Humanos , Comportamento Sexual , Parceiros Sexuais , Homossexualidade/história , Sexualidade , Sexo sem Proteção , Sociedades , Cidades , PrazerRESUMO
O presente trabalho se insere na interseção entre os estudos de gênero e a antropologia urbana. A pesquisa etnográfica foi desenvolvida entre os anos de 2012 e 2014 na cidade de João Pessoa. No presente artigo buscamos apresentar agentes e espaços que compõem um circuito caracterizado pela busca de trocas eróticas e sexuais sem vínculos afetivos ou interesses financeiros entre homens que não necessariamente identificam a si mesmos como homossexuais: a pegação. A pesquisa aponta para relações de permeabilidade entre pessoas e lugares, bem como para processos de tensionamento de modelos identitários através de uma experiência marcada pela fluidez e a eventualidade, engendrando um contínuo processo de reinvenção do espaço e dos próprios envolvidos, ainda que submetida a mecanismos de controle social.
Este artículo se localiza en la intersección entre los estudios de género y la antropología urbana. Basado en una investigación de carácter etnográfico desarrollada entre los años 2012 y 2014 en la ciudad de João Pessoa, (Paraíba, Nordeste de Brasil), el artículo presenta los agentes y espacios que conforman un circuito de sociabilidad homoerótica caracterizado por la búsqueda de intercambios eróticos y sexuales sin elementos emocionales o intereses financieros, entre hombres que no necesariamente se identifican como homosexuales (el levante). La investigación apunta a las relaciones de permeabilidad entre personas y lugares, así como a los procesos de tensión de modelos identitarios, a través de una experiencia marcada por la fluidez y la eventualidad, generando un continuo proceso de reinvención, tanto del espacio como de los involucrados, sometido a mecanismos de control social.
The article is located at an intersection between gender studies and urban anthropology. Based on ethnographic research conducted between 2012 and 2014 in João Pessoa, State of Paraíba (Northeastern Brazil), we present the agents and spaces that make up a circuit homoerotic sociability known to locals as “pegação,” i.e., cruising for erotic and sexual exchanges without emotional ties or financial interest by men who do not necessarily self-identify as homosexual. Findings indicate relations of permeability between people and places, as well as the tensioning of identity models through an experience marked by fluidity and eventuality, generating a continuous process of reinvention of space and of those involved themselves, while subjected to mechanisms of social control.