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This article addresses the implications of ´Understanding the process of Taoistic-informed mindfulness from a Meadian perspective´, a work by von Fircks (2023) published in this journal, which represents a vindication of the historic, philosophic, and subjective dimensions of research in psychology. From my perspective as an indigenous researcher, I share my own experience of how deceitful distinctions between more or less scientific research topics are fostered by the omission of those dimensions. I also introduce the indigenous understanding of well-being to emphasize the relational nature of this phenomenon and similarities with some conclusions arising from the autoethnographic approach of the author. Moreover, the trivialization of well-being and epistemic violence toward the indigenous corpus of knowledge are signaled as consequences of reductionism in psychological research and the pursuit of scientific status. In this vein, the lack of a critical perspective in psychology is considered functional to the order in which possibilities for well-being are seriously constrained.

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This study aims at reporting the indigenous knowledge of the medicinal flora from the inhabitants of surroundings of the World's largest artificial planted forest "Changa Manga", Pakistan. Data were collected by direct interviews and group meetings from 81 inhabitants including 32 local healers having information regarding the use of indigenous medicinal plants over a period of one year. Different statistical tools were applied to analyze the data including Frequency citation (FC), Relative frequency citation (RFC), Use Value, Factor of informants consensus and fidelity level. This study reported 73 plant species belonging to 37 plant families and 46 genera. The majority of plant species belong to compositae family. The most commonly used medicinal plants were P. hysterophorus L., P. dactylifera L., S. indicum L, P. harmala L., P. emblica L., and A. indica A.Juss. The greatest number of species was used to cure gastrointestinal disorders. The highest fidelity level (68.18%) was of E. helioscopia to cure gastrointestinal disorders. Maximum fresh uses (17) were reported by C. dactylon (L.) Pars. While the highest number of species reporting fresh uses in similar number was 13. In this study, five novel plants are being reported for the first time in Pakistan for their ethnomedicinal worth. Our data reflect unique usage of the medicinal plants in the study area. The statistical tools used in the study proved useful in pointing the most important and disease category specific plants. High use value plant and the new reported medicinal plants might prove an important source of the isolation of pharmacologically active compounds.

Este estudo tem como objetivo relatar o conhecimento indígena sobre a flora medicinal dos habitantes do entorno da maior floresta artificial plantada do mundo, a Changa Manga, no Paquistão. Os dados foram coletados por meio de entrevistas diretas e reuniões em grupo de 81 habitantes, incluindo 32 curandeiros locais, com informações sobre o uso de plantas medicinais indígenas durante o período de um ano. Diferentes ferramentas estatísticas foram aplicadas para analisar os dados, incluindo citação de frequência (FC), citação de frequência relativa (RFC), valor de uso, fator de consenso dos informantes e nível de fidelidade. Este estudo relatou 73 espécies de plantas pertencentes a 37 famílias de plantas e 46 gêneros. A maioria das espécies de plantas pertence à família Compositae. As plantas medicinais mais utilizadas foram P. hysterophorus L., P. dactylifera L., S. indicum L., P. harmala L., P. emblica L. e A. indica A. Juss. O maior número de espécies foi usado para curar distúrbios gastrointestinais. O maior nível de fidelidade (68,18%) foi de E. helioscopia para cura de distúrbios gastrointestinais. Os usos máximos em fresco (17) foram relatados por C. dactylon (L.) Pars. enquanto o maior número de espécies relatando usos frescos em número semelhante foi de 13. Neste estudo, cinco novas plantas estão sendo relatadas pela primeira vez no Paquistão por seu valor etnomedicinal. Nossos dados refletem o uso exclusivo das plantas medicinais na área de estudo. As ferramentas estatísticas utilizadas no estudo mostraram-se úteis para apontar as plantas mais importantes e específicas da categoria de doença. Plantas de alto valor de uso e as novas plantas medicinais relatadas podem ser uma importante fonte de isolamento de compostos farmacologicamente ativos.

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Ten years of field research and collaborative development of programs for early childhood in the Upper Rio Negro region of the Amazon provide the authors with new metaphors for achieving wider social impact and new frames to add to the international debate on 'scaling' social change initiatives. Using anthropology and ethno-ontology to think questions of universal and particular, center and periphery, the article reflects on the dangers of monolithic scaling to cultural diversity and future innovation. Instead of the metaphor of scaling - adopted in the discourse of public policy and international development from the Fordist or Taylorist efficiency of the economy of scale - indigenous people speak of exchange, sharing, and transformation. These ideas seek to connect local and decolonized models and value the diversity of local knowledges, epistemologies, and practices around early childhood development. Based on the expansion of the CanalCanoa project among diverse indigenous communities, the paper proposes a flexible and bottom-up model of achieving impact at scale through empowering local actors to teach each other and establish local criteria of learning and evaluation.

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Susto is one of the most common disorders referenced in the medical anthropological and cultural psychiatric literature. This article questions if "susto" as understood in cultural psychiatric terms, especially in the Diagnostic and Statistical Manual of the American Psychiatric Association (DSM), is in fact a single "cultural concept of distress." There is extensive cross-cultural and intracultural variability regarding fright-related disorders in the ethnographic literature. What is often labeled "susto" may be in reality a variety of distinct disorders, or lacking in the two signature components found in the cultural psychiatric literature: the existence of a "fright," and subsequent soul loss. There has been significant polysemic and geographical drift in the idiom label, the result of colonialism in Mesoamerica, which has overlayed but not necessarily supplanted local knowledge. Using data from fifteen years of research with Q'eqchi' (Maya) healers and their patients, we demonstrate how important variability in signs, symptoms, diagnosis, treatment, and prognosis of fright-related disorders renders any simple declaration that this is a singular "susto" problematic. We argue for a careful consideration of the knowledge of Indigenous medical specialists charged with treating fright-related disorders and against the inclination to view variability as insignificant. Such consideration suggests that Indigenous forms of fright-related disorder are not susto as presented commonly in the DSM and cultural psychiatric literature.

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O presente trabalho tem por finalidade estabelecer um diálogo entre a cosmovisão indígena e a psicologia analítica a fim de compreender de que modo essa interlocução pode contribuir para o reencantar do mundo. O estudo parte do pressuposto de que apesar do evidente progresso material e tecnológico, as estruturas do modelo ocidental baseado unilateralmente na razão mostram-se falidas e estéreis nas respostas às demandas do homem contemporâneo. Para a consecução do objetivo proposto e dentro do panorama da pesquisa exploratória, foi utilizada a revisão bibliográfica a fim de viabilizar um maior aprofundamento. Como resultado, foi apresentada a aproximação da psicologia analítica com dois aspectos da cosmovisão indígena: a noção de Bem Viver num olhar integrador com a alma do mundo e a experiência simbólica presente nos mitos, ritos e sonhos.

This work work aims to establish a dialogue between the indigenous worldview and analytical psychology to understand how this interlocution can contribute to "re-enchant" the world. The study assumes that despite the evident material and technological progress, the structures of the western model based unilaterally on reason prove to be bankrupt and sterile in responding to the demands of contemporary man. To achieve the proposed objective and within the panorama of exploratory research, a bibliographic review was used to enable further deepening. As a result, it presents the approach of analytical psychology to two aspects of the indigenous cosmovision: the notion of Good Living in an integrative look at the soul of the world and the symbolic experience present in myths, rites, and dreams.

El presente trabajo tiene como objetivo establecer un diálogo entre la cosmovisión indígena y la psicología analítica con el fin de comprender cómo este diálogo puede contribuir al "reencantamiento" del mundo. El estudio parte del supuesto de que, a pesar del evidente progreso material y tecnológico, las estructuras del modelo occidental basado unilateralmente en la razón son fallidas y estériles para responder a las exigencias del hombre contemporáneo. Para lograr el objetivo propuesto y en el marco de una investigación exploratoria, se utilizó una revisión bibliográfica con el fin de posibilitar una mayor profundidad. Como resultado, se presentó el acercamiento de la psicología analítica a dos aspectos de la cosmovisión indígena: la noción del Buen Vivir en una mirada integradora con el alma del mundo y la experiencia simbólica presente en mitos, ritos y sueños.

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Transdisciplinary research challenges the divide between Indigenous and academic knowledge by bringing together epistemic resources of heterogeneous stakeholders. The aim of this article is to explore causal explanations in a traditional fishing community in Brazil that provide resources for transdisciplinary collaboration, without neglecting differences between Indigenous and academic experts. Semi-structured interviews were carried out in a fishing village in the North shore of Bahia and our findings show that community members often rely on causal explanations for local ecological phenomena with different degrees of complexity. While these results demonstrate the ecological expertise of local community members, we also argue that recognition of local expertise needs to reflect on differences between epistemic communities by developing a culturally sensitive model of transdisciplinary knowledge negotiation.

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An ethnobotanical study was conducted to document indigenous medicinal plants and their usage from knowledgeable and elderly persons in Razzar and Gadoon valley of Swabi and Allai and Tanawal valley of Hazara region of Pakistan during 2016-2019. Several systematic field visits and questionnaire surveys were carried out in selected sites of the study area to gather relevant information from the local community. Rapid assessment method was adopted for data collection by interviewing the local people having enough knowledge of medicinal plants use for treatment of different ailments. UV (UV) formula was applied to calculate the relative importance of medicinal plant species in each site of the study area. In the present study, 221 medicinal plants belonging to 105 families have been reported through 580 respondents (385 males, 138 females and 57 local health healer) from the Swabi and Hazara region. The main sources of herbal medicines were leaves (21%) followed by fruits (21%), seeds (17%), whole plants (14%), roots (9%), bark (9%), flowers (7%) and gum (2%). Mentha spicata L. and Berberis lycium Royle were reported with highest UV (UV) i.e. 0.92 and 0.68 in Razzar tehsil and Gadoon valley of Swabi, whereas Mentha longifolia L and Geranium wallichianum D were reported with highest UV i.e. (0.65) and (0.88) in Allai and Tanawal valley of Hazara region, respectively. It was concluded that Swabi and Hazara region is rich in medicinal plants species and associated traditional knowledge. Moreover, ethno-medicines have played significant role in the indigenous healthcare system of the study area. However, uprooting the entire plant for ethno-medicine is a big threat to conservation of medicinal plants diversity in the study area.(AU)

Um estudo etnobotânico foi realizado para documentar as plantas medicinais indígenas e seu uso por pessoas experientes e idosas em Razzar e Gadoon, no vale de Swabi e no vale Allai e Tanawal da região de Hazara, no Paquistão, durante 2016 a 2019. Várias visitas sistemáticas de campo e pesquisas por questionário foram realizadas em locais selecionados da área de estudo para coletar informações relevantes da comunidade local. O método de avaliação rápida foi adotado para a coleta de dados por meio de entrevistas com a população local, com conhecimento suficiente do uso de plantas medicinais para o tratamento de diferentes enfermidades. A fórmula UV (UV) foi aplicada para calcular a importância relativa das espécies de plantas medicinais em cada local da área de estudo. No presente estudo, 221 plantas medicinais pertencentes a 105 famílias foram relatadas por 580 entrevistados (385 homens, 138 mulheres e 57 curandeiros locais) da região de Swabi e Hazara. As principais fontes de medicamentos fitoterápicos foram folhas (21%), seguidas de frutas (21%), sementes (17%), plantas inteiras (14%), raízes (9%), cascas (9%), flores (7%) e goma (2%). Mentha spicata L. e Berberis lycium Royle foram relatados com maior UV (UV), ou seja, 0,92 e 0,68 em Razzar tehsil e vale Gadoon de Swabi, enquanto Mentha longifolia L. e Geranium wallichianum D. foram relatados com maior UV, isto é, 0,65 e 0,88 no vale Allai e Tanawal da região de Hazara, respectivamente. Concluiu-se que a região de Swabi e Hazara é rica em espécies de plantas medicinais e conhecimentos tradicionais associados. Além disso, etnomedicamentos têm desempenhado um papel significativo no sistema de saúde indígena da área de estudo. No entanto, arrancar a planta inteira para etnomedicina é uma grande ameaça à conservação da diversidade de plantas medicinais na área de estudo.(AU)

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An ethnobotanical study was conducted to document indigenous medicinal plants and their usage from knowledgeable and elderly persons in Razzar and Gadoon valley of Swabi and Allai and Tanawal valley of Hazara region of Pakistan during 2016-2019. Several systematic field visits and questionnaire surveys were carried out in selected sites of the study area to gather relevant information from the local community. Rapid assessment method was adopted for data collection by interviewing the local people having enough knowledge of medicinal plants use for treatment of different ailments. UV (UV) formula was applied to calculate the relative importance of medicinal plant species in each site of the study area. In the present study, 221 medicinal plants belonging to 105 families have been reported through 580 respondents (385 males, 138 females and 57 local health healer) from the Swabi and Hazara region. The main sources of herbal medicines were leaves (21%) followed by fruits (21%), seeds (17%), whole plants (14%), roots (9%), bark (9%), flowers (7%) and gum (2%). Mentha spicata L. and Berberis lycium Royle were reported with highest UV (UV) i.e. 0.92 and 0.68 in Razzar tehsil and Gadoon valley of Swabi, whereas Mentha longifolia L and Geranium wallichianum D were reported with highest UV i.e. (0.65) and (0.88) in Allai and Tanawal valley of Hazara region, respectively. It was concluded that Swabi and Hazara region is rich in medicinal plants species and associated traditional knowledge. Moreover, ethno-medicines have played significant role in the indigenous healthcare system of the study area. However, uprooting the entire plant for ethno-medicine is a big threat to conservation of medicinal plants diversity in the study area.

Um estudo etnobotânico foi realizado para documentar as plantas medicinais indígenas e seu uso por pessoas experientes e idosas em Razzar e Gadoon, no vale de Swabi e no vale Allai e Tanawal da região de Hazara, no Paquistão, durante 2016 a 2019. Várias visitas sistemáticas de campo e pesquisas por questionário foram realizadas em locais selecionados da área de estudo para coletar informações relevantes da comunidade local. O método de avaliação rápida foi adotado para a coleta de dados por meio de entrevistas com a população local, com conhecimento suficiente do uso de plantas medicinais para o tratamento de diferentes enfermidades. A fórmula UV (UV) foi aplicada para calcular a importância relativa das espécies de plantas medicinais em cada local da área de estudo. No presente estudo, 221 plantas medicinais pertencentes a 105 famílias foram relatadas por 580 entrevistados (385 homens, 138 mulheres e 57 curandeiros locais) da região de Swabi e Hazara. As principais fontes de medicamentos fitoterápicos foram folhas (21%), seguidas de frutas (21%), sementes (17%), plantas inteiras (14%), raízes (9%), cascas (9%), flores (7%) e goma (2%). Mentha spicata L. e Berberis lycium Royle foram relatados com maior UV (UV), ou seja, 0,92 e 0,68 em Razzar tehsil e vale Gadoon de Swabi, enquanto Mentha longifolia L. e Geranium wallichianum D. foram relatados com maior UV, isto é, 0,65 e 0,88 no vale Allai e Tanawal da região de Hazara, respectivamente. Concluiu-se que a região de Swabi e Hazara é rica em espécies de plantas medicinais e conhecimentos tradicionais associados. Além disso, etnomedicamentos têm desempenhado um papel significativo no sistema de saúde indígena da área de estudo. No entanto, arrancar a planta inteira para etnomedicina é uma grande ameaça à conservação da diversidade de plantas medicinais na área de estudo.

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Abstract An ethnobotanical study was conducted to document indigenous medicinal plants and their usage from knowledgeable and elderly persons in Razzar and Gadoon valley of Swabi and Allai and Tanawal valley of Hazara region of Pakistan during 2016-2019. Several systematic field visits and questionnaire surveys were carried out in selected sites of the study area to gather relevant information from the local community. Rapid assessment method was adopted for data collection by interviewing the local people having enough knowledge of medicinal plants use for treatment of different ailments. UV (UV) formula was applied to calculate the relative importance of medicinal plant species in each site of the study area. In the present study, 221 medicinal plants belonging to 105 families have been reported through 580 respondents (385 males, 138 females and 57 local health healer) from the Swabi and Hazara region. The main sources of herbal medicines were leaves (21%) followed by fruits (21%), seeds (17%), whole plants (14%), roots (9%), bark (9%), flowers (7%) and gum (2%). Mentha spicata L. and Berberis lycium Royle were reported with highest UV (UV) i.e. 0.92 and 0.68 in Razzar tehsil and Gadoon valley of Swabi, whereas Mentha longifolia L and Geranium wallichianum D were reported with highest UV i.e. (0.65) and (0.88) in Allai and Tanawal valley of Hazara region, respectively. It was concluded that Swabi and Hazara region is rich in medicinal plants species and associated traditional knowledge. Moreover, ethno-medicines have played significant role in the indigenous healthcare system of the study area. However, uprooting the entire plant for ethno-medicine is a big threat to conservation of medicinal plants diversity in the study area.

Resumo Um estudo etnobotânico foi realizado para documentar as plantas medicinais indígenas e seu uso por pessoas experientes e idosas em Razzar e Gadoon, no vale de Swabi e no vale Allai e Tanawal da região de Hazara, no Paquistão, durante 2016 a 2019. Várias visitas sistemáticas de campo e pesquisas por questionário foram realizadas em locais selecionados da área de estudo para coletar informações relevantes da comunidade local. O método de avaliação rápida foi adotado para a coleta de dados por meio de entrevistas com a população local, com conhecimento suficiente do uso de plantas medicinais para o tratamento de diferentes enfermidades. A fórmula UV (UV) foi aplicada para calcular a importância relativa das espécies de plantas medicinais em cada local da área de estudo. No presente estudo, 221 plantas medicinais pertencentes a 105 famílias foram relatadas por 580 entrevistados (385 homens, 138 mulheres e 57 curandeiros locais) da região de Swabi e Hazara. As principais fontes de medicamentos fitoterápicos foram folhas (21%), seguidas de frutas (21%), sementes (17%), plantas inteiras (14%), raízes (9%), cascas (9%), flores (7%) e goma (2%). Mentha spicata L. e Berberis lycium Royle foram relatados com maior UV (UV), ou seja, 0,92 e 0,68 em Razzar tehsil e vale Gadoon de Swabi, enquanto Mentha longifolia L. e Geranium wallichianum D. foram relatados com maior UV, isto é, 0,65 e 0,88 no vale Allai e Tanawal da região de Hazara, respectivamente. Concluiu-se que a região de Swabi e Hazara é rica em espécies de plantas medicinais e conhecimentos tradicionais associados. Além disso, etnomedicamentos têm desempenhado um papel significativo no sistema de saúde indígena da área de estudo. No entanto, arrancar a planta inteira para etnomedicina é uma grande ameaça à conservação da diversidade de plantas medicinais na área de estudo.

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An ethnobotanical study was conducted to document indigenous medicinal plants and their usage from knowledgeable and elderly persons in Razzar and Gadoon valley of Swabi and Allai and Tanawal valley of Hazara region of Pakistan during 2016-2019. Several systematic field visits and questionnaire surveys were carried out in selected sites of the study area to gather relevant information from the local community. Rapid assessment method was adopted for data collection by interviewing the local people having enough knowledge of medicinal plants use for treatment of different ailments. UV (UV) formula was applied to calculate the relative importance of medicinal plant species in each site of the study area. In the present study, 221 medicinal plants belonging to 105 families have been reported through 580 respondents (385 males, 138 females and 57 local health healer) from the Swabi and Hazara region. The main sources of herbal medicines were leaves (21%) followed by fruits (21%), seeds (17%), whole plants (14%), roots (9%), bark (9%), flowers (7%) and gum (2%). Mentha spicata L. and Berberis lycium Royle were reported with highest UV (UV) i.e. 0.92 and 0.68 in Razzar tehsil and Gadoon valley of Swabi, whereas Mentha longifolia L and Geranium wallichianum D were reported with highest UV i.e. (0.65) and (0.88) in Allai and Tanawal valley of Hazara region, respectively. It was concluded that Swabi and Hazara region is rich in medicinal plants species and associated traditional knowledge. Moreover, ethno-medicines have played significant role in the indigenous healthcare system of the study area. However, uprooting the entire plant for ethno-medicine is a big threat to conservation of medicinal plants diversity in the study area.

Um estudo etnobotânico foi realizado para documentar as plantas medicinais indígenas e seu uso por pessoas experientes e idosas em Razzar e Gadoon, no vale de Swabi e no vale Allai e Tanawal da região de Hazara, no Paquistão, durante 2016 a 2019. Várias visitas sistemáticas de campo e pesquisas por questionário foram realizadas em locais selecionados da área de estudo para coletar informações relevantes da comunidade local. O método de avaliação rápida foi adotado para a coleta de dados por meio de entrevistas com a população local, com conhecimento suficiente do uso de plantas medicinais para o tratamento de diferentes enfermidades. A fórmula UV (UV) foi aplicada para calcular a importância relativa das espécies de plantas medicinais em cada local da área de estudo. No presente estudo, 221 plantas medicinais pertencentes a 105 famílias foram relatadas por 580 entrevistados (385 homens, 138 mulheres e 57 curandeiros locais) da região de Swabi e Hazara. As principais fontes de medicamentos fitoterápicos foram folhas (21%), seguidas de frutas (21%), sementes (17%), plantas inteiras (14%), raízes (9%), cascas (9%), flores (7%) e goma (2%). Mentha spicata L. e Berberis lycium Royle foram relatados com maior UV (UV), ou seja, 0,92 e 0,68 em Razzar tehsil e vale Gadoon de Swabi, enquanto Mentha longifolia L. e Geranium wallichianum D. foram relatados com maior UV, isto é, 0,65 e 0,88 no vale Allai e Tanawal da região de Hazara, respectivamente. Concluiu-se que a região de Swabi e Hazara é rica em espécies de plantas medicinais e conhecimentos tradicionais associados. Além disso, etnomedicamentos têm desempenhado um papel significativo no sistema de saúde indígena da área de estudo. No entanto, arrancar a planta inteira para etnomedicina é uma grande ameaça à conservação da diversidade de plantas medicinais na área de estudo.

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