RESUMO
This work presents the case of the Yanomami indigenous people from Brazil that were the object of US ethnography initiated in the 1960s. The research brought harmful repercussions to the life of the Indigenous people of Brazil for several decades, and it took more than 40 years until the beginning of a process of reparation involving the Brazilian government and American universities. Objective: to discuss the meaning of the return of Yanomami blood samples, as well as contributions from the epistemologies of traditional Indigenous knowledge to the debate about research ethics and the structuring of means for the social control of researchers and the protection of participants in scientific studies, having as an example the Yanomami indigenous people from Brazil, subjected to noxious ethnography in the 1960s and the 1970s. This work used data reports recorded in secondary sources. In this article we argue that Bioethics needs to further diversify its epistemological foundations and to consider epistemologies and cosmologies beyond the frontiers of Western science, as the case of the abusive research involving the Yanomami indigenous people in Brazil reveals. We argue that traditional knowledge, such as those of indigenous and quilombolas, with their epistemologies and cosmologies, are fundamental for the election of less colonized and more efficient principles of research ethics, regarding the protection of the participants' rights in scientific studies. Traditional indigenous populations can teach us a great deal about doing research.
Assuntos
Antropologia Cultural/ética , Bioética , Coleta de Amostras Sanguíneas/ética , Competência Cultural/ética , Ética em Pesquisa , Direitos Humanos , Povos Indígenas , Brasil , Dissidências e Disputas , Governo , Humanos , Internacionalidade , Conhecimento , Sujeitos da Pesquisa , Estados Unidos , UniversidadesRESUMO
In this article I reflect on the peculiarities of contemporary ethnographic research, highlighting some challenges inherent to this process. The discussion focuses in particular on the following aspects: the limits imposed by the clear reduction in immersion time in the field; the challenges in learning about ethnographic work, either in the process of observation or interaction in the field, or in the task of textual production; issues of an epistemological and ethical nature that deserve particular attention on the part of practitioners of the ethnographic approach and the scientific community in general. It is especially appropriate to foster debate around the ethnographic method, addressing its peculiarities, operational complexity and potential as a tool for knowledge production, in the sphere of health/public health, bearing in mind the marked increase of this approach in this field.
Assuntos
Antropologia Cultural , Saúde Pública , Pesquisa , Antropologia Cultural/ética , HumanosRESUMO
Ética, Pesquisa e Políticas Públicas oferece aos leitores elementos que auxiliam na refl exão sobre pressupostos éticos que podem ser assumidos na proposição, na avaliação e em pesquisas acadêmicas cujo foco sejam as políticas públicas.Ao discutir temas que abrangem políticas de reconhecimento, pós-colonialismo, movimentos sociais, saúde, diversidade, juventude, sexualidade, nanotecnologia, comunicação, meio ambiente e sustentabilidade, gênero, pobreza, direitos reprodutivos e o fi m da vida, os autores percorrem diferentes tópicos das políticas públicas setoriais, questionando a noção de ética e os fundamentos que alicerçam cada uma delas. Se a separação entre ética e política inaugurou as sociedades modernas, o que se pode dizer da cisão entre ética e gestão pública, ou ética e proposição de políticas públicas? O gestor público pode pautar sua ação pela ideia de que os fi ns justifi cam os meios? Como defi nir quais fi ns e quais meios, sem estar atento à diversidade de desejos e interesses que permeiam a ação política? Tomando tais questões como pano de fundo, esta obra traduz-se em leitura obrigatória para todos que desejam saber mais sobre as indagações que a ética pode lançar às pesquisas e práticas associadas às políticas públicas setoriais.
Assuntos
Humanos , Ética , Política Pública , Pesquisa , Adolescente , Antropologia Cultural/ética , Comunicação , Comportamento Sexual/ética , Direito a Morrer/ética , Nanotecnologia/ética , Obstetrícia/ética , Planejamento Hídrico/éticaRESUMO
O texto analisa a culpa atribuída ao ex-goleiro Barbosa pela derrota brasileira na Copa de 1950 à luz do debate sobre raça e racismo no Brasil. Do ponto de vista da História Cultural, a presença do debate racial em textos acadêmicos (DAMATTA, 1982; VOGEL, 1982; GORDON JÚNIOR, 1996) que apontam o ex-goleiro como o algoz desta derrota expressam os significados sobre as relações raciais na cultura brasileira. No plano simbólico, o negro Barbosa tornou-se um dos emblemas necessários para denunciar as representações sobre raça e a sobreposição de narrativas sobre a especificidade do racismo na sociedade brasileira.
This paper analyzes the blame attributed to the former goalkeeper Barbosa for the defeat by Brazil in the World Cup of 1950 in the light of the debate on race and racism in Brazil. From the point of view of Cultural History, the presence of the racial debate in scholarly literature (DAMATTA, 1982; VOGEL, 1982; GORDON JÚNIOR, 1996) indicating the ex-goalkeeper as algoz in this defeat, express the meanings of race relations in Brazilian culture. On the symbolic plan, Barbosa became one of the emblems needed to denounce the representations about race and specificity of racism in Brazilian society.
El texto analisa la culpa atribuida al ex-portero Barbosa por la derrota brasileña en el Mundial de Fútbol de 1950 según el debate acerca raza y racismo en Brasil. Según la visión de la História Cultural, la presencia del debate racial en textos académicos (DAMATTA, 1982; VOGEL, 1982; GORDON JÚNIOR., 1996) que señalan el ex-portero como el algoz en la derrota, expressan los significados de las relaciones raciales en la cultura brasileña. Según el plano simbólico, Barbosa se convirtió en un de los emblemas necesarios para denunciar las represen-taciones sobre raza e laespecificidad del racismo en la sociedad brasileña.
Assuntos
Humanos , Adulto , Biografias como Assunto , Futebol/história , Preconceito , Antropologia Cultural/ética , Antropologia Cultural/história , Antropologia Cultural/tendênciasRESUMO
O objetivo deste estudo documental e bibliográfico foi discutir as exigências impostas aos pesquisadores quando projetos etnográficos na área de saúde são apreciados pelos Comitês de Ética em Pesquisa, A avaliação dos comitês, em geral, desconsidera as peculiaridades dos estudos etnográficos, ao exigir: descrição de hipóteses a serem testadas, definição do tamanho da amostra e descrição dos instrumentos de coleta de dados com prévia formulação das questões de entrevistas. A descrição do referencial teórico-metodológico, justificando os critérios para seleção dos informantes, as técnicas de coleta e de análise dos dados, essenciais em um projeto de pesquisa, devem ser considerados em sua avaliação. Contudo, as resoluções que fundamentam as apreciações de ética em pesquisa devem focalizar as diferentes abordagens metodológicas para que os CEP não atuem como comitês de censura teórico metodológica, reprovando projetos etnográficos ou fazendo exigências descabidas.
This documentary and bibliographic survey discusses the demands imposed on researchers when ethnographicprojects focused on healthcare are examined by Research Ethics Committees. These assessments are conducted without taking the specific characteristics of ethnographic studiesinto consideration, requiring sample size definition, with descriptions of hypotheses to be tested and data collection tools, including questions to be asked during interviews.Descriptions of the theoretical and methodological reference frameworks justifying the respondent selectioncriteria, data collection and analysis techniques that are essential for research projects must be encompassed by these assessments. However, the resolutions guiding these ethical assessments must follow different methodological approaches, so that these the Research Ethics Committeesdo not serve as theoretical and methodological censorship committees, rejecting ethnographic projects or imposing inappropriate demands.